在下元節這一個節日到來的時候，可能有一部分人是沒有了解的，因為這個春節這個傳統的節日是不同的。但是為什麼下元節會被人們遺忘了，這種情況在節日之中是否會有其他的存在呢？而且人們也會疑慮，為什麼下元節沒有很多的人來慶祝呢？
下元節為什麼被遺忘了
下元節來源於道教之中，而它被遺忘的原因恰恰也是源於道教在民間的衰弱。同源而起的元宵節的興盛，有著傳統文化美好精神的支撐，背後除卻道教文化、更有儒家文化的支撐。中元節在佛教、道教、儒家幾種文化的聯合加持下，這個以"孝"為精神基礎的"鬼節"也是民眾頗為重視的節日，與之相反，下元節，只有道教文化支撐，慢慢就淡出了人們的視野。所以這是下元節被人們遺忘的真實原因。
農歷十月十五，是中國民間傳統的道教節日，下元節，亦稱"下元日"、"下元"。下元節的來歷與道教有關。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福， 地官赦罪， 水官解厄。下元節，就是水官解厄暘谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據考察，錄奏天廷，為人解厄。"這一天，道觀做場，民間則祭祀亡靈，並祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執行日期的規定，一般都是在下元節這一天。
下元節應該根據道教來進行了解，因為這是道教的傳統節日。道教認為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超都亡人等等，皆要修齋。修齋的方法大致分兩類：一類略有三種，一設供齋。即設壇供齋蘸神，藉以求福免災。古代結壇方法有九種：上三壇為國家設之，中三壇為臣僚設之，下三壇為士庶設之。後世設壇漸弛。供齋可"積德解愈"；二節食齋。古人於祭祀之前，應沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，以求外者不染塵垢，內則五臟清虛，潔身清心，以示誠敬，稱為齋戒。齋戒可"和神保壽"；三心齋。心齋可"夷心靜然"。
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